所謂 寶毛 是指身上任何部位 單獨冒出的一根白色的體毛 ，又稱為 「福毛」 或 「生命之毛（命の毛）」 。 雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將 寶毛 視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。 甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉 寶毛 ，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體 「King & Prince」 的 平野紫耀 ，就有在電視上聊起自己長出 寶毛 …… 平野紫耀公開身上的 寶毛（福毛） 圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113
風水で馬は神様の使いと言われ、とても縁起の良い動物です。 活発に走り回る馬は行動力やエネルギーの象徴です。 風水では、開運アイテムとして馬の置物や馬の絵などを飾ることがあります。 風水での馬の意味や方角・置き物・開運アドバイスについてご紹介します。 目次 【風水】馬の縁起や意味とは 【風水】馬の置物の方角 馬の置物の選び方 置くのにいい方角 【風水】馬の絵について 馬の絵画の選び方 置くのにいい方角 【風水】馬で運気アップできる方法 幸運を象徴する蹄鉄 まとめ 【風水】馬の縁起や意味とは 馬は古来より「神様の乗り物」として大切にされてきました。 神様に神馬（しんめ）として生きた馬を奉納する風習があったことから、現在では願い事を祈願するとき絵馬に祈願します。 風水で馬は陽の気の動物です。
2023.08.16 「慈悲深い」人ってどんな人？ 慈悲深い人に見られる5つの特徴 慈悲深いという言葉からは、宗教的なイメージを抱く人もいるのでは。 具体的にどのようなタイプの人を指すのか、慈悲深い人の特徴を紹介。 慈悲という言葉の意味や、慈悲深いとされる国についても解説します。 Tags： コラム 今さら聞けない Contents 慈悲について知ろう 慈悲深いとは 慈悲深い人の5つの特徴 慈悲深い国の調査がある？ 慈悲について知ろう 「 慈悲（じひ） 」は、仏教用語を元に一般化した言葉です。 意味の理解と併せて、似た言葉も覚えておきましょう。 辞書的な意味と仏教用語としての慈悲 慈悲とは、 相手をかわいがり、大切にし、かわいそうに思う ことを意味する言葉です。
有關龍龜由來、代表意思、風水意義、擺放方式、供養禁忌和注意事項，你瞭解多少？既有龍、祥瑞，有龜長壽、，既能化煞避邪、趨吉避兇，能賜福招財、添壽增智，無論作為各式場合贈禮或風水格局擺設之用，美觀大器具意義，若想瞭解多龍龜資訊，千萬錯過本文詳細介紹。
"水厄"一词，研究命理之人应该毫不陌生，大体意思是指在大江大河中有落水的惊险，甚至因落水溺亡。 《紫微斗数全书》里面有一些关于水厄的描述，尤其以破军、贪狼、文曲星为多。 比如：" 破军水于子旺之乡，如巨海之浪淜汹涌，可远观而不可近倚 "； "（破军）与文曲入于水域，残疾、离乡"（水域特之亥水和子水二宫；"（文曲）怕逢破军恐临水以生灾；"破军贪狼会于坎宫，必主投河溺水"（指大限）。 …………。 大抵意思就是，这类星曜本身五行属性已是水曜，若是再叠汇聚于"亥子"二地，则"水"更旺。 犹其在"子"，如有滔天巨浪的江海，人命在此或是限运逢此，很容易遭受颠簸惊吓，甚至引发水灾溺亡。 这里要知道，十二宫垣的子宫，本来就是后天八卦的"坎"位，象征江海，引申为险要、惊险、艰难之事。
例如很多人都覺得自己膚色看起來很晦暗，或是膚色不均甚至有斑點？Sisley提出要從夜晚的睡眠時刻來著手才是關鍵點!即將於2月新登場的「璀璨鑽 ...
看板を作る際に、色に悩まれるという方が多くなっています。与える印象が大きく変わるため、迷ってしまう人が多いようです。そんなときに、参考にしたいのが風水。今回のコラムでは、「風水で運気UPにつながると言われている色」について見ていきましょう。
蜻蜓象徵著幸福、新的開始、希望和愛。 蜻蜓出生在水中，一生的大部分時間都是若蟲或未成熟的昆蟲。 他們只在生命的一小部分時間裡飛行，這體現了活在當下、充實生活的美德。 蜻蜓的眼睛擁有不受拘束的視覺，能夠超越人類的極限感知，代表心靈的能力。 蜻蜓還像徵著超越限制我們成長和改變能力的自我創造的幻想。 蜻蜓與敏銳、敏捷和兇猛的聯繫也可能源於它們對其他昆蟲、小魚甚至其他蜻蜓若蟲的大量捕獵。 1 2 目錄 Expand 夢中的蜻蜓象徵意義 讀也熊貓的象徵意義 夢的解釋是一個令人著迷的主題，然而，它可能相當具有挑戰性，因為它需要考慮夢者的個人聯想以及他們生活中可能發生的重大事件。 我們解釋夢的象徵的方法遵循心理學的觀點。 根據夢境的不同，夢見蜻蜓可能有不同的含義。
王假有廟，利涉大川，利貞。 「亨」，通。 巽為順，坎為通，通而順，故曰「 亨 」。 「假」通「徦」，至，到。 《說文》：「徦，至也。 」「有」，助語詞，無實在意義，漢帛書《周易》作「於（於）」。 九五履尊為王而居互艮，艮為門闕，廟宇之象，故曰「 王假有廟 」。 君王最擔心的是人心渙散，而凝聚人心的最好形式是宗教信仰，「聖人以神道設教，而天下服矣。 」（《易·觀·彖傳》） 在古人看來，祭祀祖宗神靈就有近似於宗教的作用，所以「渙散」之際，君王至宗廟祭祀以凝聚人心。 「利」，宜，有利於。 「涉」，渡河。 上巽為木，下坎為水，木為船，水乃川，木在川上，故曰「 利涉大川 」。 「貞」，正。 二五剛中，互艮於木為堅多節，故曰「 利貞 」。 《彖》曰：渙，亨。 剛來而不窮，柔得位乎外而上同。
身上 白毛
